佩戴本命佛可以拜佛參加法會嗎

不戴為好！因你我身體是不凈的！眼內常有眼失，鼻內有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前後二陰尿糞常出（女子還有月事經血），此為九（十）竅不凈！

全身八萬四干毛孔常流不凈的汗水（現代科學證明汗水與供憨垛窖艹忌訛媳番顱尿的成份非常接近）！身體內部充滿36種不凈。又充滿無量的小蟲，吃喝拉撤都在你身體里！

所以佛菩薩像，佛菩薩名號只可以供而不可戴！更不可帶入不凈之處：廁所，浴室，床上！

不然就成褻瀆，生時遭違緣，不再吉祥而為凶，死後墮地獄長劫受苦！

若要消災求平安吉祥可以：

早晚刷洗後，面西站立合掌，念十聲『南無（音拿摩）觀世音菩薩或南無阿彌陀佛』，平時也可有空多念！堅持有奇效！

南無阿彌陀佛！

南無音拿摩，阿音a第一聲

1996年屬豬去哪裡拜本尊佛

到凈土宗寺院即可。

凈土宗，佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，故名。

本命佛，是佛教密宗通過天乾地支、十二因緣、「地、水、火、風、空」五大元素相生，推出的八位佛和菩薩保佑十二個生肖。「本命佛」又叫八大守護神，是佛教密宗通過天乾地支、十二因緣、「地、水、火、風、空」五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個生肖，故稱為「本命佛」，也叫八大守護神。

《法苑珠林》引《大集經》言： 「閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。……其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之顏詳。

據之，子、寅、辰、午、申、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」 據佛經記載，該十二獸即是中國的十二生肖，他們均有相應的一位菩薩化導、護持。

這就是信眾所稱的本命佛！ 屬鼠人本命佛：千手觀音菩薩 屬牛人本命佛：虛空藏菩薩 屬虎人本命佛：虛空藏菩薩 屬兔人本命佛：文殊菩薩 屬龍人本命佛：普賢菩薩 屬蛇人本命佛：普賢菩薩 屬馬人本命佛：大勢至菩薩 屬羊人本命佛：大日如來 屬猴人本命佛：大日如來 屬雞人本命佛：不動尊菩薩 屬狗人本命佛：阿彌陀佛 屬豬人本命佛：阿彌陀佛。

去哪裡拜不動尊菩薩

在心裡面拜不動尊菩薩 ：不動明王像最多的是在日本國，真言宗廟裡，現在稱為東密，是在唐朝的時代由日本僧人空海大師由中國帶回日本發揚光大的。

北京雍和宮可能有。一般的藏傳寺廟不會有的。

註：（唐朝時，密法正式傳入我國，由開元三大士傳承，稱之為唐密（很可惜，後來遇到唐武宗滅佛，唐密幾乎就此消失在中華大地，幸好當初惠果法師將唐密法脈傳給日本空海法師，否則真的是要滅絕了） 唐貞元二十年（公元804年），日本空海法師以學問僧的身份，隨著日本第十二次遣唐使第一條船從長歧出發來中國，因遇風於同年八月十日漂到福建省霞浦縣登陸。霞浦地方官護送空海等來到福州，待以國賓之禮，後護送他到長安去。

空海到了長安，先住西明寺，後在青龍寺拜惠果（752-805）和尚學真言宗（即密宗），受金剛、胎藏二界密法。空海在長安時，還學習了中國的書法、詩文、畫像、雕刻等，於公元806年歸國，帶回了漢文經典、密教佛像、書畫等，歸國弘傳密教。

823年主持京都的東寺，開創真言宗，因此所傳密法稱為東密，空海即為日本真言宗的第一代祖。公元835年在高野山圓寂。

至醍醐天皇（897-930在位）時追賜「弘法大師」之號。 在教理上，東密完全承襲了唐密，也就是說，東密就是原汁原味的唐密且完好保存至今，同時，十分重視空海大師的思想。

但東密的叫法是日本人的稱謂，其法脈乃屬故唐，並已回傳中國，是以我們應該依然稱「唐密」。 ）弘仁七年（816），空海法師於高野山創設金剛峯寺，高野山即成為真言宗的總本山及祖庭，至今在日本高野山，密法流傳不斷，修學人數極多，而且高野山風景優美，可以說很多人去日本旅遊，高野山也就必去的地方，高野山有嚴格的制度，要進高野山學習正統密法很不容易，我們中國台灣的悟光法師率先將唐密血脈又重新帶回中國，近年來大陸的很多法師也去高野山求學，學成歸來。

所以目前在國內除了北京雍和宮可能有，其他寺廟還沒有的。

有人在佛光寺請過本命佛嗎

本命佛是商家炒作概念，正信佛教沒有這種說法。

不建議佩戴佛菩薩形象。 印光大師痛斥男帶觀音女帶佛 正信佛教裡面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。

可以用於佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。

（印光法師文鈔開示）.前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。

事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復如是。

上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。

道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。

若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。

然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。

——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》 現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！ 更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說！印光大師乃近代高僧，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，唯願大眾惜福，莫造罪業。