佩戴本命佛和供奉的觀音有沒有沖突

沒有沖突，佛教中的各尊佛與各尊菩薩都不沖突的。

另外，我們信佛，學佛，欲改運獲福，禮拜供養菩薩只是一方面，更需要講究的，是實踐佛菩薩對我們的教導，佛菩薩教導我們，要諸惡莫作，眾善奉行， 你能改正過失，並行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，你也因此會有很好的福報的。

在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，古人言：在家敬父母，何必遠燒香。父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。

家裡供奉觀音和彌勒佛可以帶本命佛嗎

可以的，是沒有問題的，可以奉請吉照堂本命佛。

請本命佛就在吉照堂本命佛奉請，是開光好的本命佛，請回只需佩戴就可以了，下面為您羅列吉照堂大師講的佩戴本命佛的方法和禁忌。1、佩戴開光佛像重在一顆敬佛之心，應虔誠佩戴的佩戴開光佛像重在有顆敬佛之心，諸惡莫作，眾善奉行。

對於生活中諸如吃飯、睡覺、上衛生間等的一些小節則無需多作介意，佛法廣博無邊，為善普度眾生，眾生日常生活皆能以寬博之心容納，萬物皆有自性，佛菩薩均無執著心，視眾生平等本善，不會執著降罪於洗澡入廁之類的日常生活，佛法不離世間法。 2、本命佛不需刻意選擇吉日尊請或佩戴供奉佛教講「隨緣」。

萬物因緣生，萬物因緣滅。您有了請佛的念頭，並得償所願，這就是與佛「結緣」。

另外佛教有句話：「日日是好日」，好與不好在於心態，因此無需刻意擇吉日尊請或佩戴供奉。 當然，如果要看黃曆選日也未嘗不可，也算是一種敬佛之心吧。

3、沐浴時建議不要佩戴本命佛的若在公共浴場或在有嚴重污垢需要沐浴時，出於一種恭敬之心是要將開光佛像取下放好的；如只是日常的每日洗澡沖涼，也建議不要佩戴的，主要是避免發生磕碰的。 4、日常不方便佩戴時的放置方法很多時候有些人有佩戴本命佛等開光聖品的想法，但又因各種特殊因素導致不方便佩戴的，可以將吉照堂開光本命佛放在原有佩盒或用乾淨的布袋裝著放在包中隨身攜帶。

如果想暫時放置時，最好放回慧緣閣本命佛配發的精品盒裡或用乾淨的布包著，放置在乾淨無灰塵的地方。5、本命佛上的佩繩是可以更換的更換佩繩對開光吉照堂本命佛之靈氣不會帶來影響的，所以是可以更換的。

6、本命佛有損壞或丟失的處理方法如果吉照堂開光本命佛不小心損壞或丟失了，那可能是靈性的開光靈寶為您抵擋了一劫災難，未必是件壞事，所以無需作過多的擔憂和難過。 無心過失，佛和菩薩是不會怪罪的，只要重新請一件即可。

已損壞之之本命佛不可亂丟或棄置垃圾桶，可用乾淨的布包好埋入地下或樹下即可。7、女性在生理期間也是可以佩戴本命佛的在民間流傳很多通俗信仰禁忌多多，但都不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。

例如女信徒在生理期間，不得進入寺院禮拜，甚至不得到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這都是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血污，容易見血發瞋。

至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間，發生所謂衝剋的問題而帶來災難的。 8、男女都是可以佩戴與自己生肖對應的本命佛的佛法宗旨是普度眾生，眾生皆平等，又豈有男女之分。

寺院里也有僧有尼，尼都是女性。按照這種說法，只有男性才能信佛，這是一種真正的封建迷信思想。

9、吉照堂開光本命佛佛像是可以隨身佩戴的佛陀說過：依法不依人，依義不依語。「法」就是佛經，「義」可以簡要理解為意思。

「語」怎麼說沒關係，是為了方便，重要的是領悟個中意思。佛經中並無不能佩戴供奉佛像的說法，信眾們佩戴供奉佛像都是本著恭敬心，並無褻瀆之心的。

佩戴供奉佛菩薩像，其本義是與佛菩薩、佛法親近，有何不可？因此，我們明白其「義」所在，無需執著於其「語」的內容。延伸來說，諸佛早已證得無上正等正覺的佛果，大菩薩都是大慈大悲、自覺覺他，豈會執著於我們這個世界的實相？就例如我們平常為佛菩薩上供，也是一種恭敬心的表現。

10、奉請本命佛一定要選正宗開光的經過開光加持的佛像、法物，則是開了光明，開了六神通，功效會更加強大。開光加持是法師們通過修行力、願力、咒力，消除佛像和法物原有的不好磁場，賦予其特殊的靈性，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結緣，成為具有靈氣護佑自身的聖品。

所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請。

家裡供奉觀世音菩薩了還需戴本命佛嗎

樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。

樓主應該還是佛法的入門者吧，學佛，或者想改運獲福。重要的不是戴哪個菩薩像，也不是開不開光，而是看你是否實踐了佛菩薩對我們的教導。

佛菩薩教導我們要諸惡莫作，眾善奉行。樓主積德行善了否？若是，佛菩薩自然會暗中保佑你。

從這個角度來說，天心如人心，試想，如果我們是佛菩薩，是神靈，我們是保佑行善積德改過之人，還是保佑戴了一個菩薩像的人。開了光的人？

所以，佛教是從來不重視吉祥物的。

我為樓主略為解說一下一條相關的佛理，如下：

我們此時此刻所受的苦，無不是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，無不是前世今生善業的成熟，是自己作的惡，結成了惡果，讓我們痛苦，是善，結成的善果，讓我們快樂。這就是佛法中的因果觀。叫善有善報，惡有惡報。

所以，佛法中最重視的，就是是一個人改不改過，行不行善。也就是諸惡莫作，眾善奉行，這才是消災解難改變命運吉祥獲福的佛門正道。

樓主佩戴菩薩像，是有所苦，有所求吧，建議看一部佛學小電影，叫：了凡四訓電影版，看看了凡先生是如何通過行善積德改過來達成自己的心願的。了凡先生命中無子，但他改過，積善，持之以恆。結果老天保佑了他，獎勵了他一個兒子。

家裡供奉觀世音菩薩了還需戴本命佛嗎

樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。

樓主應該還是佛法的入門者吧，學佛，或者想改運獲福。重要的不是戴哪個菩薩像，也不是開不開光，而是看你是否實踐了佛菩薩對我們的教導。

佛菩薩教導我們要諸惡莫作，眾善奉行。樓主積德行善了否？若是，佛菩薩自然會暗中保佑你。

從這個角度來說，天心如人心，試想，如果我們是佛菩薩，是神靈，我們是保佑行善積德改過之人，還是保佑戴了一個菩薩像的人。開了光的人？所以，佛教是從來不重視吉祥物的。

我為樓主略為解說一下一條相關的佛理，如下：我們此時此刻所受的苦，無不是前世今生的惡業所致，我們此時此刻享受到的快樂，無不是前世今生善業的成熟，是自己作的惡，結成了惡果，讓我們痛苦，是善，結成的善果，讓我們快樂。這就是佛法中的因果觀。

叫善有善報，惡有惡報。所以，佛法中最重視的，就是是一個人改不改過，行不行善。

也就是諸惡莫作，眾善奉行，這才是消災解難改變命運吉祥獲福的佛門正道。樓主佩戴菩薩像，是有所苦，有所求吧，建議看一部佛學小電影，叫：了凡四訓電影版，看看了凡先生是如何通過行善積德改過來達成自己的心願的。

了凡先生命中無子，但他改過，積善，持之以恆。結果老天保佑了他，獎勵了他一個兒子。