清朝風水的一些問題

「樣式雷」，是對清代200多年間主持皇家建築設計的雷姓世家的譽稱。

中國清代宮廷建築匠師家族：雷發達，雷金玉，雷家璽，雷家瑋，雷家瑞，雷廷昌等。據了解，「樣式雷」家族來自江西，是一個很古老的家族。

明末清初***的時候，他們家族在南京住著，後來三藩基本平定以後，這個家族就有人到北京。其中就包括雷發達和雷發宣，他們帶著自己的子女，就住在海淀。

他們在南方的時候就用楠木蓋樓、裝修、做傢具，來到北京後就通過自己的手藝幹活兒。康熙二十二年，雷發達來到了北京，參加了清廷宮禁營建，於康熙三十二年去世。

繼他之後，包括雷金玉、雷家璽、雷景修、雷廷昌等雷氏子孫繼續著祖輩的事業，長期主管著樣式房的工作。 雷氏家族究竟是如何發跡的？民間還有個有趣的傳說，說是康熙中葉時期，要重修太和殿，在工程基本接近竣工的時候，要舉行一個上樑的活動，相當於現在的奠基禮、剪綵。

「上樑」儀式那天，康熙皇帝親臨太和殿，到了上樑的關鍵時刻，可能是上樑的官員木工技術不好，脊檁安裝時榫卯總是合對不上。當時主持的工部官員都急壞了，因為要是不成功，可能就要有人被殺頭。

最後，雷發達自告奮勇上去裝梁，但是上去干這個活兒起碼也要有七品官職，他一個小工匠就換上七品官的衣服，爬上去啪啪幾斧頭，很輕鬆就裝上了。康熙看了之後，非常欣賞，當場就封七品官，當了樣式房的掌案。

此後，歷史學家為了考證這個故事，開始查找歷史資料。據史記載，太和殿在清代康熙年間確曾經有過重修和重建，康熙八年太和殿重修，此時雷家尚未來北京；康熙三十四年太和殿重建，此時距雷發達去世已有兩年。

因此，專家認為，雷發達不可能參與太和殿的重建工作。事件的主角不是雷發達，應當是雷氏家族第二代雷金玉。

當時在上樑的時候，康熙發現雷金玉很年輕，技藝也非凡，召見他談話，談話當中發現他才思敏捷，正好兩個人年齡也相當，康熙非常欣賞他，馬上封他為七品官，食七品俸，而且讓他掌管皇家的建築設計。至今，在雷金玉的碑文中還如實地記錄著這個故事。

清代風水的發展狀況如何?

清朝的司天監，除負責觀天象記天文外，還負責修建陵墓的堪輿工作，因為清代各皇帝都篤信風水，很重視陵墓方位。

清東陵南北長125公里，東西寬26公里，地跨北京三個郊縣，總面積2500平方公里，是個極其龐大的帝王陵園，由此可見清代皇帝對陵墓風水的重視。而至今保存完整的故宮紫禁城，就更是嚴格按風水學建築的經典傑作，其恢弘磅礴的氣勢不知征服了多少世人。

清朝還設有國師府，共有400多名國師。這些國師因得到優厚的俸祿，所以一生都死心塌地地為王朝為皇帝效勞。

國師府的任務是：一是為王朝找到好的風水寶地，安排好使用方法；二是破壞民間的地理風水，使之出人不敢向朝廷造反，不能奪皇位。這是封建王朝的統治者應用地理風水這門無形科學做他們的統治工具的一個例證。

明清時期風水學有何發展

風水理論在宋代已經基本定型，到了明清時期主要是在實踐中進一步總結和提高。

在地學方面，徐霞客做了很大的貢獻。徐霞客一生訪遍名山大川，他雖不是從事風水術，但他對岩溶、流水、地貌等問題做出了科學的解釋，並完成了著名的《徐霞客游記》。

清初考據學盛行，一些學者在地學上也有貢獻。 顧炎武的《天下郡國利病書》中有《地脈》《形勝》《風土》等篇目，對輿地山川進行了探討。

明末吳江人計成所著的《園冶》一書，曾在日本引起轟動。此書有三卷十篇，卷一是興造論、園說及相地、立基、屋宇、裝摺四篇。

卷二講述欄桿。卷三有門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石、借景六篇。

明成袓對風水術有偏好，他曾多次召見風水師，為自己卜壽陵。明代民間普遍講究風水，以士人為重。

清王朝重視陵墓的風水，陽宅建築也很講究，頓和園的排雲殿就是傳說中的風水佳處。清代民間也很講究風水。

北方人倐四合院，大門都開在院子正面的前左角，稱為青龍門。 這樣的結構為坎宅巽門，最吉利，住在這種院子里的人在心理上很容易得到滿足。

清朝時期在風水學發展史上在什麼時候將其傳播到什麼國家

清朝時期的風水學，已經進入龍魚混雜之地，但是在康熙初年由蔣大鴻為首的楊公風水又因《地理辨正》一書而扶正，後人稱其為「三元風水」，但在蔣公逝世後各派又烽煙四起，有一百多家之多，但是都未的風水之正宗，有多部書籍可考證當時的各門各派，現代有《風水學探秘》《中國易經雜志》等，所以清朝並未發揚光大。

真正的傳播早在唐朝已經開始了，唐朝著名天文學家一行法師效仿鑒真東渡而遠播日本，擔心東夷會禍亂中華，遂創立偽學風水，但是後來又被傳播回來，所以開啟了風水界的戰國時代，至今未平復，因為真風水上至影響一個國家下至個人安危，真大師自古難得善終，所以立下規定不可肆意流傳，尤其是禍國殃民，繼承人必須守戒，肆意妄為有違天規，必遭天譴。

明清時期風水學發展狀況如何

在宋代基本定型的風水理論上，明清時期的風水學者在實際運用中，對已有的著作做出了進一步的解釋，總結和增加了在實踐中得到的經驗，研究和注釋風水著作的風氣開始興盛起來。

特別在清代乾隆、嘉慶年間，考證之風的興起更推動了風水理論研究的發展，眾多「校對」、「避謬」之作不斷湧現。《四庫全書總目提要》幾乎對每篇風水著作都做了考證，對當時流行的《葬書》、《宅經》、《地理玉函纂要》、《九星穴法》、《披肝露膽經》、《地理總括》等書的作者、成書年代、大體內容等做了較詳細的考證和論述，成為相當重要的風水文獻資料。