金命是什麼意思?

「水中金命」是納音說法.命好不好要看出生的四柱八字的組合.命好（即四柱八字的組合好）運好（交的運）流年好，配合風水等才好.五行：土屬信五常：金屬義吉祥方位：北、西北、及西方吉祥顏色：白、金、藍色；忌紅、黑、灰、深啡色。

幸運數字：一、八、七；凶數為九、二、五。幸運花：菊花、蔥花優點才智高且具優秀的頭腦，行動活潑好動且伶俐。

好競爭，手腕敏捷有俠義心情，反應快，能見機行事。社交手腕高明善解人意，很快與人打成一片，但不喜歡被人控制，喜愛追求新鮮事務。

聰明、機智、創新有才華，能言善道，有極強的自我表現欲。非常適合演藝和推銷工作。

猴年生的男性精力充沛身體健壯，常表現達觀機智勇敢，對環境變化有很強的適應能力生性頑強不服輸，擁有多項才能而能居主導地位。求知慾很強，博覽群書，記憶力驚人，頭腦靈活很有創造力。

善於把握機會擴大發展，造成時勢，成為大企業家。缺點平常愛說大話，有時有反對人之意見虛語或偽詐行為。

忽略必需遵守社會全體規範，有點不腳踏實地。生***玩缺乏耐心毅力，眼光看得不遠，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。

依賴心很重，好誇張和愛慕虛榮且喜新厭舊，不管做任何事都不會持續太久。狡滑偽善，無耐心不忠實狂妄自大，過份樂觀，自負心強喜投機。

為了達成目的喜愛說謊騙人，盡管才智出眾、八面玲瓏，卻不能以德服人，是典型的機會主義者。猴年生人無論說話做事一定要誠實踏實，否則會一塌糊塗。

有自以為是急就章的毛病，所以常導致錯誤失敗。【以上各項缺點經修持是可以克服的。】

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金命是什麼意思?

「水中金命」是納音說法.命好不好要看出生的四柱八字的組合. 命好（即四柱八字的組合好）運好（交的運）流年好，配合風水等才好. 土命命理 五行：土屬信 五常：金屬義 吉祥方位：北、西北、及西方 吉祥顏色：白、金、藍色；忌紅、黑、灰、深啡色。

幸運數字：一、八、七；凶數為九、二、五。 幸運花：菊花、蔥花 優點 才智高且具優秀的頭腦，行動活潑好動且伶俐。

好競爭，手腕敏捷有俠義心情，反應快，能見機行事。社交手腕高明善解人意，很快與人打成一片，但不喜歡被人控制，喜愛追求新鮮事務。

聰明、機智、創新有才華，能言善道，有極強的自我表現欲。非常適合演藝和推銷工作。

猴年生的男性精力充沛身體健壯，常表現達觀機智勇敢，對環境變化有很強的適應能力生性頑強不服輸，擁有多項才能而能居主導地位。求知慾很強，博覽群書，記憶力驚人，頭腦靈活很有創造力。

善於把握機會擴大發展，造成時勢，成為大企業家。 缺點 平常愛說大話，有時有反對人之意見虛語或偽詐行為。

忽略必需遵守社會全體規範，有點不腳踏實地。生***玩缺乏耐心毅力，眼光看得不遠，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。

依賴心很重，好誇張和愛慕虛榮且喜新厭舊，不管做任何事都不會持續太久。狡滑偽善，無耐心不忠實狂妄自大，過份樂觀，自負心強喜投機。

為了達成目的喜愛說謊騙人，盡管才智出眾、八面玲瓏，卻不能以德服人，是典型的機會主義者。猴年生人無論說話做事一定要誠實踏實，否則會一塌糊塗。

有自以為是急就章的毛病，所以常導致錯誤失敗。【以上各項缺點經修持是可以克服的。】

水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑. 水旺之人面黑有彩， 語言清和，為人深思熟慮， 足智多謀， 學識過人. 太過則好說是非， 飄盪貪***. 不及則人物短小， 性情無常， 膽小無略， 行事反覆. 凡是日柱天干屬水的人， 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水， 如果土太弱， 遇到火也好. 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇到水也好. 至於金太多， 那麼水就會變混濁， 用神應取火為上， 其次再用木. 火太炎熱， 那麼水就會被烤乾， 應取水為上， 其次再取金為用. 木太多， 那麼水就會隱縮不暢， 應選金為上， 其次再取金為用神. 論四時之水宜忌 春天的水， 品性***濫滔泛. 如果遇到土來制伏它， 就可避免橫流泛濫的禍害；如果再逢水來相助， 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助， 但不宜金太多；希望火來周濟， 但不宜火太炎. 這時遇到木就可濕潤施功， 使之生長繁榮； 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去. 夏天的水， 外表實而內虛. 這時正逢乾涸的時候， 所以希望得遇水來扶助；喜歡金來扶持自身； 懼怕火太旺太炎； 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的源泉. 秋天的水， 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩， 澄澈； 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁； 火多對水十分有利， 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮， 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水， 就會增添其泛濫的憂慮；如果遇到一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象. 這就是所謂："重重見水，增其泛濫之憂； 疊疊逢土， 始得清平之象." 冬天的水， 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣； 遇到土就有了歸宿； 金太多反而說明水無義， 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡築土為提防. 一般情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財來耗身合食傷泄身； 日旺者喜克耗泄， 忌生扶. 五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。

潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」並且認為五行可以相生相剋，互相攙雜後就生成萬物。

在《國語·鄭語》中說：「先王以土與金、木、水、火雜以成百物。」這實際是總結了冶金，燒陶等方面的生產和生活的經驗。

這時，人們以為找到了宇宙萬物的理論基礎，於是就在這個基礎上將各種對自然的樸素認識歸納進去。首先是五方——東、南、西、北、中，五色——青、黃、赤、白、黑。

可能是地理的原因，中央是黃土高原，所以中央是黃色，南方是紅土，北方是黑土，西部是白沙，東部是青色的森林（或是青色的大海）。現在北京中山公園里的社稷壇上（建於明永樂年—1421年）還是按這個方位鋪著五色土。

接下來是四季方位，可能是由於季候風的原因，春在東方——刮東風、夏在南方——刮南風、秋在西方——刮西風、冬在北方——刮北風。把五行與四方關系再配上天乾的十個字，就構成原始的「大一統」理論：那就是東方甲乙木，屬青；南方丙丁火，屬赤；中央戊己土，屬黃；西方庚辛金，屬白；北方壬癸水，屬黑。

這時，幾乎把當時對自然的各種樸素認識都匯總在一起了。與此同時，源於生產和生活的實踐和經驗，又創立了五行生剋的理論，那就是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

這里可以看到木克土是原始的保持水土的認識，土克水是「水來土掩」的治水經驗，…… 水 黑 北 咸 冬 金 土 木 白 西 辛 。

什麼是金命?哪年是金命 搜狗問問

白蠟金命是什麼意思，金命：是出生年納音，年命納音算命是古時算命常用的一種。

白蠟金命好不好查看詳細解釋。庚辰（1940年，2000年）辛巳（1941年，2001年） 白蠟金 白 此年生人年命是白蠟金命，屬相是白龍和白蛇 金命分為：海中金、劍鋒金、白蠟金、砂石金、金箔金、釵釧金 以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。

白蠟金者，崑山片玉，洛浦遺金，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。此金惟喜火煉，須爐中炎火。

然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳是金生之地，見丙寅化水逢貴故也；山下火生早，主榮貴，亦須水助方得。井泉、大溪俱為貴格。

庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁丑，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益，以此金不能相剋。

若柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。

金忌海砂，為汨沒，日時逢火則榮。若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。

妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也。庚辰白蠟金命好不好 庚辰，氣聚之金。

不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。若甲辰、乙巳火，惡不可言；亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳。

閻東叟雲：「庚辰之金具剛健沈厚之德，稟聰明疏通之性。春夏福禍倚伏，秋冬秀穎充實；入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。」

庚辰水師將軍也，決須有刀相逢，則勇敢莫敵，文可科第巡撫，武可征剿總鎮，如無刃或比劫雲集，亦是授兵敵愾，再有戊寅資扶，亦是膂力經營，故除刃外有劫印威權，亦可成名行伍，倘無刃又無援兵又無膂力，則怯弱一事無成名，病後金剛反為魔伏。喜行刃劫金水，忌木火庫墓，更忌水師沿陸，舟楫難行，怕逢未戌刑沖運。

辛巳白蠟金命好不好 辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。

忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生於巳，而不能生敗於午，絕於寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？《五行要論》雲：「辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。」

辛巳石中璞玉也，藏石未雕，雕琢之功，惟水得以表見，所謂玉出昆岡，雨後吐采也，用水剖璞，石匠可參，生此日者，如天干有水，則清白可愛，富貴利達，文武皆然，即支藏有水，亦足沾潤售知，如干支無水，縱有財官亦不中矣，若丙辛化水尚可說項，見知偏喜亥沖為妙，其老蚌生珠亦類辛丑也，總要有水方能吐氣。喜行金水，忌木火土。

詳細介紹年命取象 昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。

是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子年命象，聖人喻之，亦如人一世之事也。

何言乎？子丑二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成齊，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。總論年命 嘗觀《筆談》論六十甲子年命，本六十律，旋相為宮，法也。

年命與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始於乾而終於坤。年命始於金，金，乾也，終於土，土，坤也。

五行之中，惟有金鑄而為器，則音響彰，年命所以先金。年命之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。

甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。

木之仲如是左行，至於丁已，中呂之宮。五音一終，復自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。

自子至於巳為陽，故自黃鍾至於仲呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鐘至於應鍾皆上生。夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。

數之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；干為君，支為臣，干支合而年命生。

是故甲乙為君，子丑為臣，子丑甲乙合而為金。蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相剋，若成器未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。

此金之數之所以難同而又有海中沙中之異。