中國56個民族的由來是什麼啊?

1.世界上人口最多的民族——漢族

2.「馬背上的民族」

——蒙古族

3.飼養和使用馴鹿的民族——鄂溫克族

4.「山嶺上的人們」——鄂倫春族

5.「曲棍球驕子」——達斡爾族

6.「三江平原」的漁獵民族——赫哲族

7.尊師重教的民族——朝鮮族

8.「白山黑水」育滿族

9.尚存象形文字的民族——納西族

10.雪域高原的古老居民——藏族

11.

擅使弩弓的民族——僳僳族

12.崇尚黑色的民族——彝族

13.懷戀故土的民族——普米族

14.蒼山洱海之濱的民族――白族

15.「路不拾遺，夜不閉戶」的民族——獨龍族

16.溜索飛渡，天塹變通途的民族——怒族

17.「擅長打制刀具的民族——阿昌族

18.雄獅般勇猛的民族——景頗族

19.「古老的茶農」——德昂族

20.阿佤山的古老居民——佤族

21.來自北方的民族——拉祜族

22.布朗山上的古老茶農――布朗族

23.崇敬舅舅的民族——基諾族

24.崇水愛水的民族——傣族

25.梯田文化的傑出創造者——哈尼族

26.與藏族水***融的民族——門巴族

27.人口最少的民族——珞巴族

28.高原雄鷹——塔吉克族

29.「高山居民」——柯爾克孜族

30.崇敬天鵝的民族——哈薩克族

31.祖居中亞的烏孜別克族

32.溫文爾雅的塔塔爾族

33.持白種人特徵的俄羅斯族

34.鮮卑人的後裔——錫伯族

35.戈壁綠洲上的民族——***族

36.祁連山麓的畜牧民族——裕固族

37.吐谷渾人的後裔——土族

38.來自中亞撒馬爾罕的民族——撒拉族

39.擅長打制鐵器的民族——保安族

40.「頗循禮儀，勤於務農」的民族——東鄉族

41.多元一體的回回民族

42.閩漸山區的重要開發者——畲族

43.五指山的英雄兒女——黎族

44.

北部灣畔的捕魚民族——京族

45.惜土如金的民族——毛南族

46.人口最多的少數民族——壯族

47.亦工亦農的民族——仫佬族

48.「南嶺無山不有瑤」

——瑤族

49.擅長建築的民族——侗族

50.花衣銀裝不離笙的民族——苗族

51.苗族侗族的好鄰居——水族

52.

瀑布群中的民族——布依族

53.以「竹」自稱的民族——仡佬族

54.巴人的後裔——土家族

55.古老而年輕的牧羊人——羌族

56.「山地同胞」——高山族

56個民族起源

傳統的漢文文獻，是宗信中華民族起源於中原地區，其中有一部分被流夜於邊疆，才有了嚴「四裔」各族。

司馬遷綜春秋、戰國各說，在《五帝本紀》中這樣敘述：由於共工、兜、三苗、鯀有罪，「於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，以變北狄；放兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；殛鯀於羽山，以變東夷」。這種史觀不僅影響及於《史》、《漢》而下，一直到近代也還有一些專家相信中華民族與中華文明起源於黃河中下游，然後擴散到邊疆，才有了邊疆的民族與文明。

然而這種一元中心起源的正統史觀，到20世紀初葉受到了挑戰。首先是梁啟超以進化論為思想武器，同時也受到馬克思主義的一些啟發，1902年發表《新史學》，提出要以研究社會和國民人群進化並得其「公理公例」的新史學來代替以帝王為中心的舊史學。

他在1906年發表《歷史上中國民族之觀察》，以「中華民族」稱呼漢族，而以「中國民族」為中國各民族的總稱。他指出，「現今之中華民族自始本非一族，實由多數民族混合而成」，而「苗蠻」、「百越」，「百濮」等其他「中國民族」，「要之自有史以來即居中國者也」。

以後他在1922年又發表《中國歷史上民族之研究》，對漢族、蒙古族、突厥等族進行了初步的敘述。今天我們看梁的研究只是提出了一些問題，而且難免受到大漢族主義正統觀的影響，但20世紀初敢於否定漢族的單一來源並斷言它是「多數民族混合而成」，是對中華民族一元中心起源正統觀的大膽挑戰。

另一派即以顧頡剛為代表的《古史辨》派。顧於1923年發表《與錢玄同 先生論古史書》，提出了「層累地造成的古史觀」。

1923年又發表《答劉（藜）、胡（堇人）兩先生書》，進一步闡明這種上古史觀，「1.了民族出於一元的觀念」，「2.了地域向來統一的觀念」，「3.了古史文化的觀念」，「4.了古代黃金世界的觀念」，由此引發了一場關於中國上古史及先秦文獻的可靠性的大論戰。這是中國史學界在20世紀20~40年代的一個起了廣泛作用的學術討論。

在學術上，顧受著清代崔述、姚際恆等辨偽學說的直接影響，在思想與治學方法方面，主要受著梁啟超、錢玄同、胡適、王國維等人的影響，同時也受到《新青年》和五四運動的鼓舞。他說，「若是我不到北京大學來，或是孑民（蔡元培）先生等不為學術界開風氣」，「要是不逢到《新青年》的思想***的鼓吹，我的胸中積著許多打破傳統學說的見解不敢大膽宣布」（《古史辨》第一冊自序）。

此後，他在《古史辨》第四冊序中還指出：「我自己決不反對唯物史觀……至於研究古代思想及制度時，則我們不該不取唯物史觀為基本觀念。」 當然，「層累地造成的古史觀」涉及的內容很廣泛，古史辨派的疑古及對先秦古籍的全面批判以至否定，有些結論和方法都有矯枉過正之弊，但它對打破中華民族一元中心起源的影響是顯而易見的。

與古史辨派對上古歷史及有關文獻的態度大異其趣，然而同樣不相信中華民族只有一源的是1927年蒙文通所撰《古史甄微》，認為中國上古民族可分為江漢、海岱、河洛三系，其部落、姓氏、地域各不一樣，其經濟文化各具特徵。蒙的這種「三系學說」，與1943年出版的徐旭生撰《中國古史的傳說時代》，可為呼應，徐概括中國古代大致可分為華夏、東夷、苗蠻三大集團，這三大集團互相鬥爭，後來又和平共處，終於完全同化，才漸漸形成了爾後的漢族。

他說，「我們戰國及秦漢時代的人民常自稱為華夏是錯誤的，他們實是華夏、東夷、苗蠻三族的混合。我們常常自稱為『炎黃裔胄』，其實這個詞不能代表我們。

必須說是羲、、炎、黃裔胄，才可以代表我們全體老漢族（今日的漢族混雜了很多族是很清楚的）」（《中國古史的傳說時代》敘言）。此書一出版受到了很大的重視，由於他篇幅宏大且自成體系，確實對中華民族，特別是漢族的起源的研究，起了很大的推動作用。

此外，在20世紀20~40年代，曾出版多種綜合性的中國民族史，其中林惠祥撰《中國民族史》（商務印書館，1936年）較全面對漢文歷史文獻和當時的考古學材料以及民族學等多種學科的研究成果進行了系統的綜合研究，因而對華夏——漢族及各其他中國民族的起源形成進行了較為全面的敘述，可視為新中國建立以前中國民族史的代表作。 上述各家雖不是以唯物史觀為指導思想，有的卻直接或間接受到唯物史觀的啟發，而李大釗在把馬克思主義***學說介紹到中國來的同時，已極大地關注著以馬克思主義唯物史觀為指導創立馬克思主義新史學的工作。

其後郭沫若將唯物史觀運用於整理研究甲骨文、金文史料，從而撰著了《中國古代社會研究》、《青銅時代》、《奴隸制時代》、《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》、《兩周金文大系圖錄考釋》等一系列鴻篇巨著，建立起中國從原始社會、奴隸社會到封建社會發展進程的學術體系。今天看起來具有中國馬克思主義史學早期形態的特點，然而在20世紀30~40年代，這是中國史學的一場真正的***。

同時代的其他馬克思主義中國史家和民族家，對中國各民族起源和中華文明起源的總體研究，都做了許多開創工作，使新中國的民族史，得以有正確的方向和良好的基礎繼續。

56個民族這個說法是怎麼來的

一個一個地算出來的！中華人民共和國成立時，只有54個，後來才有56個的！ 現在的56個是：漢族 阿昌族 白族 保安族 布朗族 藏族 布依族 朝鮮族 傣族 達斡爾族 德昂族 東鄉族 侗族 獨龍族 鄂溫克族 鄂倫春族 俄羅斯族 高山族 哈薩克族 哈尼族 赫哲族 回族 基諾族 景頗族 京族 柯爾克孜族 拉祜族 黎族 傈僳族 珞巴族 滿族 毛南族 門巴族 蒙古族 苗族 仫佬族 納西族 怒族 普米族 羌族 撒拉族 畲族 水族 塔塔爾族 塔吉克族 土族 佤族 土家族 ***族 烏孜別克族 錫伯族 瑤族 彝族 仡佬族 裕固族 壯族。

中華民族中的56個民族是怎麼來的

民族識別是指對一個族體的民族成份和民族名稱的辨別。

新中國建立初期，各民族的名稱相當復雜，據1953年第一次全國人口普查，匯總登記上報的民族有400多個，其中有的是自稱，有的是他稱；有的為一個族體不同的漢語音譯；有的以居住區的地理名稱而得名；有的則以特殊的生產生活方式命名，如此等等。對這些民族名稱進行民族識別，就是要弄清楚待識別的人們共同體是漢族還是少數民族；如果是少數民族，那麼是單一的少數民族，還是某一個少數民族的一部分。

自50年代初開始，黨和國家組織大批民族研究者和民族工作者深入少數民族地區，運用馬克思主義的民族理論，密切結合中國的歷史和實際，對待識別族體的族稱、族源、分布地域、語言文字、經濟生活、心理素質、社會歷史等進行了綜合調查和分析研究，並在充分尊重該族體人民意願的基礎上，對全國提出的400多個民族名稱，進行了科學的辨識，加上原來公認的民族，到七十年代末，共確認了55個少數民族成份。我國的民族識別大致經歷了三個階段。

從新中國建立到1954年為第一階段，其間除已公認的蒙古、回、藏、***、苗、瑤、彝、朝鮮、滿等民族外，又確認了壯、布依、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、黎、僳僳、佤、高山、東鄉、納西、拉枯、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等民族等共38個少數民族。1954年到1964年為第二階段，確認了土家、畲、達斡爾、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍（後改為德昂族）、京、獨龍、赫哲、門巴、毛難（後改為毛南族）等15個少數民族；1965年到1979年為第三階段，1965年確認了珞巴族，1979年最後確認了基諾族。

至此，經過40多年的努力，中國已被確認的少數民族共有55個，加上漢族，共56個民族，我國的民族識別工作基本完成。在民族識別中，在有科學依據的條件下，充分尊重民族集團的意願，在民族稱謂上「名從主人」。

如1963年4月改「佧佤族」為佤族，1965年10月改「癎亻童族」為壯族，1985年9月改「崩龍族」為德昂族，1986年6月改「毛難族」為毛南族。.。