為什麼要在人死三天以上才可以火化或下葬?

最初的說法是，人死了以後，要過了頭七，才可以下葬。

而且下葬隊伍還是非常隆重的，孝子賢孫拉玉，這是因為在去世後的第七天，去世的人的靈魂就要回來看看人間，才能安心地走。因為夏天天氣炎熱，而古代又缺乏冷凍裝置，屍體放七天很可能就腐爛了。

因此，將屍身停放時間縮短成了三天。實際上，停屍三天，並不是封建迷信，而是有一定科學依據的，最主要的就是為了避免送葬之人「犯下大錯」，將假死的親人放入棺材之中，並且下葬。

「假死」在醫學上又被稱為微弱死亡，是指人的循環、呼吸和腦的功能活動高度抑制，生命機能極度微弱，他的生命指徵用一般臨床檢查方法已經檢查不出來了，從外表看來好像人已死亡，而實際上還活著的一種狀態，經過積極救治，還能醒過來。通俗地說，這個人的呼吸、心跳、脈搏、血壓十分微弱，可以將我們普通人和一部分「庸醫」騙過，被認為已經死亡。

如果專家仔細檢查，就可以判斷出是不是假死，還能不能再醒過來。如果停屍三天，而且還不把棺材釘死，時刻有人守靈，萬一這個人有「異動」，從假死狀態醒過來，就可以及時救治，避免「犯下大錯」。

在我國春秋時期，就發生過假死的案例。扁鵲是春秋戰國時期的神醫，遊走四方，專治疑難雜症，相傳有起死回生的本事。

有一天，扁鵲到了虢國，聽說虢國太子半天前突然死亡，正准備入殮。他抱著試一試的態度，於是來到皇宮門口，自稱是一個大夫，請求見一見太子的「遺體」，看看還有救沒。

守門人認為扁鵲想立功賺銀子瘋了，人死哪有復生，就想趕走扁鵲。扁鵲長嘆一聲，說道：「如果不相信我說的話，那麼你們先按照我說的辦法，試著診視太子，看看他的鼻子是否腫了，大腿及至***是否還有溫熱。」

守門人聽了，半信半疑，不敢私自做主，於是趕快入宮稟報。虢君試著扁鵲的辦法，一一應驗，於是大驚，親自出來迎接扁鵲，請求神醫救他的兒子一命。

扁鵲入宮後，觀察一番，說道：「太子所得的病，就是所謂的『屍厥』。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現在太子陰陽二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實並沒有死。」

經過扁鵲及其弟子的一番搶救，不久太子果然醒了過來。又經過二十多天的湯劑調理，太子的病就痊癒了。

此後，扁鵲能夠起死回生（可以將「死人」救活）的名聲不脛而走，傳遍了各國。其實，虢國太子只是假死，經過扁鵲的救治，成功蘇醒過來。

如果他真的死亡，扁鵲再有天大的本事，也無濟於事。虢國太子在入殮前，肯定也經過虢國的御醫救治，只是他們水平太低，看不出這是假死，才判斷太子身亡。

如果不是神醫扁鵲及時救治，虢國國君就可能釀下大錯，親手將還活著的兒子入殮，送入「陰曹地府」。從此以後，無論是達官貴人，還是普通老百姓，都記住了這個教訓，人死後至少要停屍三天，再釘棺材板，下葬，以免將假死的親人活埋。

其實，停屍三天、七天，除了防止將假死的親人活埋，「犯下大錯」之外，還有另一個考慮。