可以。
不如真去念佛
南無阿彌陀佛
念佛的十種功德利益
一、常得一切天神隱形守護
二、常得一切菩薩常隨守護
三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人
四、念佛之人,光明燭身,四十里之遙。一切惡鬼,皆不能害;一切蛇龍毒葯,悉皆不受。
五、水火冤賊,刀箭牢獄,橫死枉生,悉皆不受
六、先所作業,悉皆消滅。所殺冤命,彼蒙解脫,更無執對。
七、夜夢正直,或夢見阿彌陀佛勝妙色像
八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。
九、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜。
十、臨命終時,心無怖畏,正念現前,得見阿彌陀佛與諸聖眾,持金蓮花,接引往生西方極樂世界。
本命佛是商家炒作的概念,不建議佩戴佛菩薩形象。
印光大師痛斥男帶觀音女帶佛 正信佛教裡面,不建議任何人佩帶佛菩薩形象,君不見,真正出家眾,都沒有佩戴佛菩薩形象的,正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。 可以用於佩帶的:楞嚴咒,手上可以戴菩提子佛珠。
等等。 (印光法師文鈔開示).前三日接到歧路指歸二本,見後附之徽章,頗不謂然。
民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。
至十二年仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。
作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。
彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。
佩之拜人,則彼此折福。然現在由道階提倡,已成通規。
光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。 ——《印光法師文鈔.三編.卷二.復鄔崇音居書》 現今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不帶在衣服外,還緊貼皮膚,進廁所也不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?! 更有傳言所謂『男帶觀音女帶佛』之說!印光大師乃近代高僧,於此弊端之始就極陳其過,鑒於此流弊之泛濫,唯願大眾惜福,莫造罪業。
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