陽宅風水講座（1）

原創： 江柳伯 生態風水 4月18日

人與房子的關系最密切。人類每天工作、吃飯應酬、購物、娛樂等都與不同類型的房子緊密關聯著，白天就有三分之一以上的時間在不同的房子時活動。下班以後回到家，吃飯看電我睡覺等又在家裡度過三分之一的時間。所以人的一生有三分之二以上的時間與房子有有密切的關聯。也就是說，離開房子人們就無法生存。

易學的靈魂在於陰陽平衡，人要陰陽平衡，房屋也要陰陽平衡。經雲：孤陰不生，獨陽不長。陰陽平衡了，「天、地、人」三者和諧就達到理想至善的境界。有了好風水地的靈氣感應和蔭庇，自己和子孫就可以平安昌盛，丁財貴秀，百福臻臨。

中華傳統風水文化綠色生態風水對人們的安居和繁衍生存有著至關重要的影響作用。

綠色生態風水紮根於中華五干年傳統文化遺產，完全按照傳統風水格局進行勘察和布局，依據地球的磁氣場作用原理結合綠色植物的能量氣場充分的協調來完成陰陽平衡，從而達到旺福聚財，驅邪化煞，強身健體，丁財貴秀，平安昌盛。

綠色生態風水利用植物和盆栽、天然水、礦物質等輔助進行布局，顯示綠色生態家園特色，把家居（公司）策劃成既符合風水格局又具現代特色的丁財兩旺的綠色庭院。

現代綠色生態風水學是將傳統風水學的「天、地、人」三者和諧統一學說傳承和發揚，研討和預測宇宙星體對地球磁氣場與人類自身的磁氣場產生的正負面影響的規律，從而掌握和調整宇宙星體的自然磁氣場能量的變動而加以平衡，為人類的綠色家居環境和致富發展策劃適宜可人的方案。

近年「國家建設部舉辦的「風水論壇」在人民大會堂高調召開後，風水也首次出現在官方文件中，由「國家住宅與居住環境工程中心」制訂的《健康住宅建設技術要點》中寫道：「住宅風水應用辨證的觀點研究住宅風水，正確引導居住者理解住宅風水，創造出符合心理健康的居住環境。」

天地之間是個大磁場，也有個大氣場相互感應…傳統的風水理論經過先賢的研究取其精華，逐漸演變成今天的現代建築風水學。

建築風水學涉及面很廣，是地球物理學、水文地質學、天文學、氣象學、環境景觀學、建築學、宇宙星體學、地球磁氣場方位學、人體生命信息學、生態學，以及：宗教、民俗、美學、倫理、養生等多種學科綜合於一體的科學理論。

風水學是中國傅統建究的靈魂。風水學與營造學和造園學構成中國古代建築理論的三大支柱。

「要想構建和諧社會，首先要構建和諸建築。和諧的建築，是保證居者身心健康，鄰里關系融洽的重要前提。」

綠色文化元素和生態文明理念融入建築風水學之後，參考地球磁氣場的作用，配合傳統風水學格局進行運作，使陰陽獲得合理的平衡，從而釋放出巨大的正能量。

什麼是「風水」？「風水」就是察天觀地…在原始社會裡，雖然沒有風水學的說法，但因惡劣的自然環境對人提出的生存挑戰，當時的人類必須「擇地而居」，選擇「近水向陽＂適宜人類繁行棲息的地方。考古發現「我國的河南阜陽發現了一個新石器時代的遺址，那裡面就有了天圓地方的觀念，東方是龍、西方是虎，有這麼兩個模型擺在遺址上面。這就說明那個時候已經有這樣的觀念了。」進入文明社會以後，風水學隨即見諸文字記載周朝時期，周武三營建洛邑時，就命周公相地，《尚書》載「召公既相宅，周公往營成周，使來告ト。＂…早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，另一方面是相死人墓地。…《孝經－喪親》「ト其宅兆而厝也」這是相陰宅。這就是用占ト的方式擇定地點…。中國古代建築理論經典就是建築風水學。北宋時期就有官方頒布的一部建築設計、施工的規范書《營造法式》，是中國古籍中比較完整的一部建築技術專書建築風水學從古至今都享有崇高的地位。隨著時代進步，建築風水學進入了系統化的現代階段，將中西方的風水知識融入其中，是現代與傳統的美好融合。是極有內涵的獨特的理論體系。西方科學界對中國建築風水學予以高度的贊賞。

2004年國家住宅與居住環境工程中心發布了《2004年健康住宅技術要點》明確指出「住宅風水作為一種文化遺產，對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分，又含有迷信的成分，用辯證的觀點來看待風水理論，正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾，有利於吸取其精華，摒棄其糟粕，強調人與自然的和諧統一，關注居住與自然及環境的整體關系，豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵」

「眾多考古資料證明，重視人的居住環境，是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時期聚落的選址已有了明的「環境選擇』的傾向」

建築風水學，從大環境開始，層層審風察水，以「養生、體閑、健康、娛樂＂為主題，考慮的現代化時尚和當地風土人情，更要以人為本，要強調一命二運三風水，再考慮財氣、人氣和五行平衡、陰陽平衡，努力實現「天地人」三者間的陰陽平衡磁氣場調和。全面調動圖和數的卦象，優選出符合時代特色的建築群造型。

中國在50年代提出「城鄉園林化、綠化」的對策之後，又於1993年2月召開了中國「山水域市討論會」，錢學森先生指出，21世紀的中國城市應該是集城市園林與城市森林為一體的「山水城市」。規劃學家吳良鎬先生指出：「中國城市把山水作為城市構圖要素山、水與城市渾然一體，蔚為特色，形成這些特點的背景是中國傳統的天人合一」的哲學觀，並與重視山水構圖和城市選址布局的風水說等理論有關。」…風水學說關於山水空間的有效組合，一定能在「山水城市」的規劃建設中發揮積極的作用。…要適應當代城市建設、房地產開發及建築業的高速發展，研究面臨的各種新的問題，敢於創新，儘快地促進風水學的現代化，即將傳統風水學中精華有機地融入當代建築學之中。

（江柳伯）