渙卦是《易經》六十四卦第59卦，渙：表示渙散之象，主凶象。心神不寧、精神不佳，人事向心力均已離散，有頹廢不振的運勢。事業、感情、婚姻根基開始有所松動。自身情緒不穩定，若能穩定情緒、定下心神，應會再恢復以往的神採風光。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。離散解消，災害渙散；乘機觀變，養威蓄銳。 得此卦者，初有不順，但終可解困，凡事宜小心則百事亨通，忌任性放縱。

第59卦 風水渙（渙卦）拯救渙散 下下卦

運勢：雖有憂患，但終可解困，百事亨通，忌任性散慢。

事業：處於比較困難的地步，主要是因為人心不齊。要採取強有力的辦法，求得安定團結。其中，最為重要的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。

經商：市場狀況混亂，方向不明，適當的冒險是完全必要的。但必須公正無私，剋制私慾，爭取有實力的合作者和支援也是完全有必要的。

求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平，增加才幹。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決於個人的努力。

婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。

決策：為了開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境里，各項事業前途光明。

【原文】渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

【白話】《渙卦》象徵渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。

【原文】《象》曰：風行水上，「渙」；先王以享於帝立廟。

【白話】《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象徵渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。

【原文】初六，用拯馬壯吉。

【白話】初六，藉助健壯的好馬來彌補力量的不足，可以獲得吉祥。

【原文】《象》曰：初六之吉，順也。

【白話】《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，這是由於它能順承陽剛的緣故。

【原文】九二，渙奔其機，悔亡。

【白話】九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。

【原文】《象》曰：「渙奔其機」，得願也。

【白話】《象辭》說：「渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方」，脫離了危險，消失了悔恨，實現了自己的願望。

【原文】六三，渙其躬，無悔。

【白話】六三，寧願自身受到損失，因此沒有什麼悔恨。

【原文】《象》曰：「渙其躬」，志在外也。

【白話】《象辭》說：「寧願自身受到損失」，說明志向在外。

【原文】六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。

【白話】六四，盡散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。

【原文】《象》曰：「渙其群元吉」，光大也。

【白話】《象辭》說：「盡散朋黨，因而有大的吉祥」，表明無自私自利之心，品行光明正大。

【原文】九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。

【白話】九五，像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心，這樣做一定不會有什麼禍患。

【原文】《象》曰：「王居無咎」，正位也。

【白話】《象辭》說：「疏散君王的積蓄以聚攏民心，這樣做一定不會有什麼禍患」，是因為九五爻居於正位，行事端正。

【原文】上九，渙其血去逖出，無咎。

【白話】上九，擺脫傷害，遠遠地避開它，不再接近它，不會有什麼禍患。

【原文】《象》曰：「渙其血，遠害也。

【白話】《象辭》說：擺脫傷害，這就是避禍之道。