漆線雕是我國傳統手工藝，發源於我國閩南地區，泉州漆線雕、廈門漆線雕是為代表。漆線雕是一門古老的手藝，據考證已有三百餘年的歷史，受宋元時期的瀝粉和泥線雕等線雕工藝影響，漆線雕於明末清初萌芽，到清晚期成型，歷經蔡氏13代傳人技藝和裝飾風格已相當成熟。

明末清初，泉州府同安縣馬巷鎮誕生了蔡氏漆線雕。在起初，蔡氏以家族作坊的形式生產、銷售漆線雕作品，傳至第十代，蔡氏建立了"西竺軒"商號，商號生意興隆，產品遍及閩、粵、台，甚至遠銷南洋諸國華人地區。

1947年蔡氏漆線雕第十一代傳人蔡文沛三兄弟把漆線雕百年老字號"西蘭軒"遷到廈門，從此蔡氏漆線雕聲名遠播，得到大量的國內外訂單。1905年法國巴黎國立吉美亞洲藝術博物館收藏了廈門"漆線裝飾三神像"，1958年上海博物館收藏的蔡文沛先生作品《大鬧天宮》被定位國家級文物。2006年5月，文化部正式把漆線雕批准為國家首批非物質文化遺產。

漆線雕首先要製作漆線土，漆線土是把大漆和桐油混入到漆土中，然後經過慢慢捶打形成有韌性的泥團，之後再把泥團用手捻成粗細適中的泥條，再把漆線盤在塗有底漆的瓷器上形成線浮雕，最後在表層填金或者填彩。

早期的漆土用的是糯米和泥，然後貼在木胎上，這樣的雕塑很容易變質，保質期短，經過改良後的漆線雕不易變質，塑像的壽命也延長了。

早期這一工藝被稱為"漆線妝佛"，就是用"漆線"的工藝來裝飾佛像的意思，閩南地區盛行的宗教活動帶動了宗教佛神塑像雕塑行業的繁榮也促進了漆線雕技藝的發展。

據《漢書》中記載："楚地信巫鬼，重淫祀"，"吳粵與楚接比，數相兼並，故民俗略同"，現在的閩南地區依舊重祭祀、禮佛，漆線雕所創作題材大多來源於這些民間信仰的神靈，馬遵、開漳聖王、清水祖師、三坪祖師、灶君、土地、城隍、天王、財神、瘟神等各民間神話中的各路神仙都是漆線雕的創作題材。

如今的漆線雕不僅僅把傳統形象作為題材，還結合當代審美，創造出了許多當代藝術品，屏風、擺件等已經融入家庭之中。漆線雕不再只懸於廟堂，更是深入到每個人的生活。

近年來，為了傳承和發展漆線雕，校企合作培養、閩台兩地合作培養是重點學習手段，通過給在校學生授課，給他們親自動手的機會，讓更多的年輕人了解、熱愛甚至去傳承這一優秀的傳統文化。

漆線雕作品是最具代表性的出口工藝品之一，政府也會把漆線雕作為贈送外國友人的禮物，向外展示我國優秀的傳統文化和高超的製作技藝。漆線雕更是被看作中國文化藝術的載體，在促進中華文化認同，增強民族凝聚力，促進文化交流方面發揮巨大潛力。