每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已，但有的人做的夢是不能解的

1.夢而未終、中途驚醒者不要解

在古人看來，一個負載吉凶之兆的夢境都是有首有尾的。因為夢其實就是一種象徵語言，按照古代占夢學家的說法，這是神明向人曉諭的語言。

如果夢而未終，尤其是中途被人吵醒，那麼便是神諭未明，不可輕易解夢。當然，如果夢境已盡，夢中的彥思比較完整，那就不在此例了。

2.神魂未定而夢者不要解

這是因為夢是由人的神魂感應所產生的，按照道教的理論，人的精神由魂與魄共同組成，民間口語常說喪魂落魄就是這一思想的體現。

它們是人的精神的陰陽兩個方面。一般來說，魂由陽氣組成，陽氣輕清，這樣魂之中精神的因素便較重，大體相當於神;魄為陰氣，沉滯粗重，是構成人形的基質。

所謂夢便是人的陽氣與天地萬物的陽氣相互感通，具體依據夢中所現事物的不同，象徵著不同的感應對象。

古人認為，人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的真夢，因此便不能呈現吉凶之兆。

3.妄慮而夢者不要解

所謂妄慮而夢，是由於白天各種邪想而致夢。按照佛教的認識理論進行分析，邪想所夢一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所為，這六識都是因感而發，屬於短暫的、淺顯的感應。

這種感應一般都是無意義的雜想，不包含吉凶的真機。只有進入到第七識未那識，因其中有次層之真我存在，這種真我是生動活潑、真機盎然的，只有在深層的夢中才會顯現出來。

另外，此中一即一切、一切即一，沒有任何夢象存在。那麼，什麼是妄慮而夢呢?

比如說，你在白天與一個人發生爭執，心裡很氣憤，晚間在夢中又與之相遇，而且與其爭吵。

甚至動手打對方，這種夢想便是因眼識而致夢，屬於你自己內心的邪想所致，沒有任何天機藏於其中。

4.寤知吉凶者不要解

這是說夢中所遇兆極其典型，用不著再占。當然也有少數人為了逃脫「天數」，強行卜占，那麼其間的靈驗，便值得懷疑了。

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