關於新式重名的問題很多人都在講，男有浩然、子軒、宇軒，女有梓涵、子涵、雨涵等等。

最近又多出一個笑話，說開學了，梓軒和子軒打架，撞傷了梓萱和子萱，可馨、可欣、可鑫跑過來勸架，撞倒若曦、若溪和若熙…子睿和梓睿跑去告訴班幹部浩然、昊然。大家拉開了梓軒和子軒，扶起了梓萱和子萱……語彤、雨萱、羽琪、宇涵拿來葯品幫大家處理傷口。最後梓軒、子軒、子萱在大家的幫助和勸導下握手言和……

關於最新的重名情況相信很多人都不陌生，取名確實是個說大不大說小不小的一門學問。都說10後的家長是瓊瑤武俠劇看多了，受影響頗深。那麼老一輩人曾經的重名，女的多是叫秀蘭、愛紅之類，男的愛國、衛國，建華等等。也無非是受到當時的文化環境影響所致。

名字不僅僅是個代號，中國人的名字中蘊涵著社會文化、民俗文化、文學性、藝術性，甚至還有心理學因素。

金木水火土，取名採用五行八卦的思路取名字，找個算命先生拿出孩子的生辰八字，看看天生命里缺什麼，缺什麼就用名字補什麼，命里缺土，閏月生的，就叫潤土。這是很多人熟悉的例子。

用孩子的名字佔一卦找到五行相生相剋的關係，如果名字不好可以再改嘛。這樣的情況，在當代依然有很多，找個會算會看的道士或者在家修行的人，然後給孩子改個名字。命里缺金，名字可能帶金屬旁，或者叫「鑫」，太缺水的叫「淼」。其實算命的人手中早已准備好很多很多名字，不管算出什麼結果，在名字薄中都能找到對應的，這樣造成的重名也是極有可能的。

《離騷》里也有一句是說占卜名字的問題「皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名」。這些是迷信也是一種民間特有的取名的文化。「碰契」是廣東一帶曾經很流行的取名法，根據算命先生制定的方向，家人拿著事先准備好的封包，去路上等待貴人，在路上遇到的第一個人就是他們的貴人，貴人負責給孩子取名字，名字中還要含有這位貴人的姓氏。

還有一種在民間，孩子的名字用神佛的名稱，先給孩子起一個名，然後去占卜，占卜的神仙是誰就用誰的名，如果問的是得生娘娘，名字的前面就加一個「娘」字，所以當地人名字多是叫「娘」「佛」「城」，城大概求的是城隍廟。這是陸安的民間風俗。

還有一種做法，也是神佛賜名，直接把孩子過寄廟中，把孩子的名字寫好放在布袋裡送到廟中，每年年終，廟里的和尚就會去孩子的家中吃飯，再拿些錢。孩子的名字自然是佛取的。佛姓金，孩子就叫「金生」、「金福」「金貴」。這樣搞出來的重名也不在少數，畢竟是條件限制了想像力。

都知道窮人家愛起賤名，好養活。狗剩，狗蛋，大丫，二丫。殊不知窮人還有一種更省事，更易重名的取名大法。按父母的生孩子時候的年齡取。姓王孩子他爸生他的時候36歲，那就叫王三六。

無論叫什麼名字，取名的方法背後一定有人所處的文化環境在背後支撐，潛移默化的影響著一代代人會使用一生的「代號」。所以浩然、子軒、宇軒、梓涵、子涵、雨涵，根本不是什麼稀奇事兒。照這個套路下去，沒準仙俠、動漫、古風類的名字正是下一波的流行思路。

文／長庚 北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗

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