如是觀的『如是』何解?搜狗問問

詞義： 意為如此。

關於「如是」，佛家認為是用來表述真如佛性（真如實相）的用語。《佛光大辭典》：「【如是】……為表示諸法實相之語。

例如《法華經·卷一·方便品》所舉之『十如是』，即是一例。」 基本解釋 [so] 如此這么；像這樣 果如是，是羿亦有罪焉。

——明· 馬中錫《中山狼傳》 如是，則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》 詳細解釋 1. 像這樣。

《禮記·哀公問》：「君子言不過辭，動不過則，百姓不命而敬恭，如是則能敬其身。」宋葉適 《送林子柄序》：「材之成者知其必能安於命，不然，不強售也。

嗚呼！能如是，足矣。」《紅樓夢》第一二○回：「下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之決絕。」

老舍 《四世同堂》二九：「學生如是，市民們就必更容易撕去臉皮，苟安一時。」 2. 佛教語。

印可、許可之辭。 《金剛經·善觀啟請分》：「應如是住，如是降伏其心。」

宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》詩：「心通豈復問雲何，印可聊須答如是。」。

「應作如是觀」是什麼意思?

意思是：作這樣的看法，表示對某一事物所持的觀點。

這句話出於《金剛經》中著名的「六如偈」：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

意思是說，佛教徒應持這樣的觀點：所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。「如是」是指示代詞，猶言如此，是這樣。在佛經中，「如是」往往特指佛說的教義。過去注經者或謂當理為「如」，無非為「是」；或謂「真空」為「如」，「妙有」為「是」。文章中引用如魯迅《而已集·大衍發微》：「將冠冕堂皇的『整頓學風』的盛舉，只作如是觀，雖然大煞風景，對不住『正人君子』們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。」

"世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀."

這是佛教用語，主要意思是，喜怒哀樂，所有開心的不開心的事都像夢幻、泡影、露電一般，沒有什麼是絕對的。都是稍縱即逝，應保持平常心。

如佛家所說：一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這夢、幻、泡、影、露、電。被稱為六喻或六譬。

應做如是觀 是什麼意思

應做如是觀意思是，應該保持這樣的看法。

出自《金剛經》。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

譯文：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。

擴展資料：

「一切有為法如夢幻泡影」，在夢中，一切皆只是念頭形成的『相』，可說是『名字相』，不是實物，稱之為「無」；但是不能說沒有這個夢，也不能說沒有一切相，稱之為「有」，也就是『相有體無』。心的念頭和心不是一個也不是兩個，就叫做「不一不二」，也是：「色（相）即是空（心），空即是色「。

「一切唯心造應作如是觀」——我們的生活的空間就是和」夢「一樣的，是心的顯現。量子學已發現粒子不是物質而是波動的現象——但是科學不知道是心念的波動形成的現象而已。

參考資料：百度百科·一切有為法

「應作如是觀」是什麼意思

意思是：作這樣的看法，表示對某一事物所持的觀點。

這句話出於《金剛經》中著名的「六如偈」：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」意思是說，佛教徒應持這樣的觀點：所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。

「如是」是指示代詞，猶言如此，是這樣。在佛經中，「如是」往往特指佛說的教義。

過去注經者或謂當理為「如」，無非為「是」；或謂「真空」為「如」，「妙有」為「是」。文章中引用如魯迅《而已集·大衍發微》：「將冠冕堂皇的『整頓學風』的盛舉，只作如是觀，雖然大煞風景，對不住『正人君子』們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。」

"世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀."這是佛教用語，主要意思是，喜怒哀樂，所有開心的不開心的事都像夢幻、泡影、露電一般，沒有什麼是絕對的。都是稍縱即逝，應保持平常心。

如佛家所說：一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這夢、幻、泡、影、露、電。

被稱為六喻或六譬。