1.兒童;未成年的男子。
《儀禮·喪服》:「童子唯當室緦。」 鄭玄 註:「童子,未冠之稱。」
《史記·商君列傳》:「 五羖大夫 死, 秦國 男女流涕,童子不歌謠,舂者不相杵。」 唐 韓愈 《師說》:「彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。」
郭沫若 《我的童年》第一篇一:「他們劫財神,劫童子,劫觀音,乃至明火搶劫。」 2.古代指未成年的僕役。
《儀禮·既夕禮》:「朔月,童子執帚卻之,左手奉之。」 鄭玄 註:「童子,隸子弟若內豎寺之屬。」
北周 庾信 《道士步虛詞》:「青衣上 少室 ,童子向 蓬萊 。」 唐 韓愈 《秋懷詩》之八:「童子自外至,吹燈當我前。」
3.指童身。 清 蒲松齡 《聊齋志異·樂仲》:「年二十始娶,身猶童子。」
4.舊時科舉考試科目之一。始於 唐 代。
《舊唐書·宣宗紀》:「據禮部貢院見置科目,《開元禮》、三禮、三傳、三史、學究、道舉、明算、童子第九科。」 宋 王安石 《詳定試卷》詩:「童子常誇作賦工,暮年羞悔有 揚雄 。」
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七:「 潘文恭公 試童子,日端坐試席,風度凝重。」參見「 童子科 」、「 童子試 」。
5.瞳人;眼珠。童,通「 瞳 」。
《漢書·項籍傳贊》:「 舜 蓋重童子, 項羽 又重童子。」 顏師古 註:「童子,目之眸子。」
《晉書·文苑傳·趙至》:「童子白黑分明,有 白起 之風矣。」 舊時把十四歲以下的男性稱做童子。
在武俠小說里把完全沒有性經驗的男子也稱做「童子」。有這種身體條件的男子才可以練習一些至剛至陽的武功,比如童子功,《倚天屠龍記》中的九陽神功。
在易學八字裡面有這么一個詞,叫童子命,童子命其實就是命帶童子煞的人,很多人都說這是迷信的說法,其實在我看來,這一部分人確確實實是存在的。
但至於他們上輩子是出身何處這就不好說了,如果拿佛家的理論來說,他們就是福報享盡,重新回到人間修練,濟世渡人,按道家的說法來說,他們因為思凡,有任務或是犯錯被打下凡間,其實不管怎麼樣,在我看來,童子命今生的命運,與上輩子有一定的淵源。曾經看過不少童子命的八字。
優其是生於癸水日的童子命,上輩子對這輩子的影最大,這個日子出生的人也是與上輩子關係最為復雜的一個日子。據說這類人多是上輩子有未了的心願,死的時候沒有閉上眼,這輩子還要投胎做人完成自己的遺願。
當然這部分人的靈性最大,小時候也最易見到一些不幹不凈或是靈異的東西。下面我具體介紹一下童子命的基本特徵,1,身體從小體弱多病,多為小時候經常打針吃藥,可能會隨著年齡的增長會有所改善,但身上也會有說不清的或是經常犯的慢性病,但不管怎麼說也會不怎麼舒服。
這一點在我看來,用佛家的理論來解釋那就是因為他們是仙體,而他們受到了世俗間五塵(色、聲、香、味、觸)的污染,所以會經常得病。 2,俗稱花姐的童女,性格大多是喜靜不喜動,喜柔不喜剛,優其是外表柔弱的不堪一擊,但底子里也會有一種不服輸,不安於現狀的霸氣,多數長得小巧靈籠,但不應該說是漂亮,應該說是比較秀氣,人見人愛。
給人一種別的女孩所沒有的氣質。童男性格則有可能不同,但多數男孩個頭都不高。
3,童子命最為不順的就是婚姻,因為童子命上輩子是仙體,就算是長得天生麗質,異性緣很旺,也很難找到有感覺的異性,總感覺自己的另一半還沒有出現,即使找到了有感覺的異性,也會因為這樣或那樣的事而分手,更有甚者一到談婚論嫁的時候,就得病犯災。 4,童子命的人都很愛乾淨,更有甚者或多或少都會有點潔癖,這一點很好理解,因為是神仙嘛!!神仙都很愛乾淨滴! 5,童子就是別人眼中的另類社交恐懼症,比較多愁善感,喜努不形於色,別人眼中的異類。
6,思維可能另類,被別人認為是變態,絕大數都很聰明,但大多不會為人處事,有些時候可能會沒心沒肺。 7,大多最後都皈依了正統宗教,多為佛教或是道教。
8,多數喜歡獨自一個人生活,喜歡不受約束,對婚姻有一種恐懼感,即便結了婚也會暴發危機,如若八字其它五行配合在不好,甚至有多婚的可能,更曾見過一個犯童子煞的女孩逃婚的事情。 9,做事情不按常規出牌,常常是一言不發,但說出話來,總令人吃驚,或是令人目瞪口呆。
10,喜歡研究佛,道,易經,玄學,術數等,也有一些喜歡研究古典文學或是國學等,也比較懷舊。 11,行為,喜好偏向於小孩!比如喜歡聽兒歌,會向異性撒嬌。
男童喜歡比自己大的女孩,而女童則喜歡成熟的男士。 12,長相天生麗質,大多數相貌都在中上等以上,臉型大多為小方臉或是橢圓型臉。
且衰老的很慢,怎麼看怎麼像個小孩。 13,小時候或是年少時見過一些靈異的東西。
14,他們所表現出來的性格與他們的長相可能完全不一樣,也可能極端。但大多數長得孩子氣。
很幼稚的樣子。 15.女童長相隨母親,男童長相隨父親。
「返老還童」這則成語的意思是原指老年人還復到了兒童時代,現形容老年人恢復了青春與活力,精力異常旺盛。
這個成語來源於《雲笈七簽》,。。日服千咽,不足為多,返老為童,漸從此矣!
劉安,漢文帝弟淮南王厲的長子,文帝十六年,襲父封為淮南王,好文學,曾奉漢武帝之命作《離騷傳》,「返老還童」是晉朝人葛洪撰寫《神仙傳》一書中一則有關淮南王劉安的傳說故事。
相傳,劉安自年青時代起,就喜好求仙之道。封淮南王以後,更是潛心鑽研,四處派人打聽卻老之術,訪尋長生不老之葯。有一天,忽然有八位白髮銀須的老漢求見,說是他們有卻老之法術,並願把長生不老之葯獻給淮南王。劉安一聽,知是仙人求見,真是大喜過望,急忙開門迎見,但一見那八個老翁,卻不禁啞然失笑。原來八個老漢一個個白髮銀須,雖然精神矍鑠,但畢竟是老了呀!哪會有什麼防老之術呢?
「你們自己都那樣老了,我又怎麼可以相信,你們有防老之法術呢?這分明是騙人!」說完,叫守門人把他們攆走。
八個老漢互相望了一眼,哈哈笑道:「淮南王嫌我們年老嗎?好吧!那麼,再讓他仔細地看看我們吧!」
說著,八個老翁一眨眼工夫,忽然全變成兒童了。已經年老的人,一下子回復到了兒童時期,這是全然不可能的,所以這僅僅是傳說故事而已。《雲笈七簽》這部道教書籍中提到的「返老還童」,也僅僅是煉丹、法術的有關傳說罷了。
望採納哦,謝謝
童子命,有兩種說法:
1、民間傳說為前世某種形態生命轉世投胎而來;
2、道教典籍記載為妖邪附體的一種形式,即童年附體,意思是人從童年時期開始,就被妖邪潛伏進身體。
其中,民間傳說童子的來歷(五類):
(1)從天庭或靈界下來者:天人類各界仙靈轉世的;侍奉神仙的童男女或弟子,也有的是天人福報享盡轉生到人間的;因別的原因轉世的人。
(2)前世是修真者:自修行始累世修行者;廟童庵女,在寺廟庵觀掃地、澆花草的孩子。
(3)仙女、仙官轉生的人,全都帶有一定的使命。
(4)被天界或鬼神界的靈體附身的人,即「身上有人」。
(5)前生非人類,今生投胎做人。
首先看自己的生辰八字,這有一個標準
1,"春秋寅子貴"-----就是春天和秋天出生的人,日支或時支有寅字或子字的就是童子命.
2,"冬夏卯未辰"-----就是冬天和夏天出生的人日支或時支有卯或未或辰字的人就是童子命.
3,"金木午卯合"-----就是說凡年命屬金或木的人日支或時支有午字或卯字的就是童子命人.
4,"水火酉戍多"-----就是說凡年命屬水或火的人日支或時支有酉字或戍字的就是童子命人.
5,土命逢辰巳------就是說凡年命屬土的人日支或時支有辰字或巳字的就是童子命人.
上面符合一條,就是童子命的生辰,但是只是生辰一樣,也有可能是假童子哦
一般童子命的人天資聰明過人,長相好看,眼睛大,臉型大多都是木型瓜子臉兒,而且眼神有靈光,還會透著寒氣,感情都不太順利,要麼鬧矛盾,要麼分手,要麼一直單身,要麼同性戀,體弱多病,會有一些天生的病根,很難醫治好,名字里會有「日月」偏旁,或者「天」字的開頭寫法,通靈體質,比如第六感強,做夢光怪陸離,還有一個,出生的時候大多都有胎記,胎記的顏色和地方來區分你在天庭的職務,硃砂色的層次就高,棕黑就低一些,在手上,就可能是抄寫的工作,在腿上就是跑路的工作,在腦袋上,又是紅色的,估計就是玉帝身邊出謀劃策的了。
說實在的,童子命是八字中的迷信,不要相信
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