鐵樹銀花是什麼生肖

你好，答案是龍

飛躍騰雲遊九天，龍鳴震宇天外邊。

龍宮在現狂龍舞，天穹撫月同共眠。

猴王鐵捧是我賜，人間陣雨我掌管。

本王民間很喜歡，每逢大節我走前。

四腳騰空天下游，龍身之下萬人歡。

人龍面帶福貴相，民間豐收都敬香。

塗金抹銀塑龍身，達謝龍王保雨順。

有時本王脾氣大，缺乏思慮和耐心。

其實內心存俠義，處處著想為他人。

命運不錯確波折，但有貴人來相助。

今日龍王此暢飲，來年一定風雨順。

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身白如雪眼如火 一身短暫忙行樂 肥頭大耳好清閑 年壯命危運難改是什

你好，答案是雞

如果屬雞人距離屬雞人夢想的生活目標太遙遠、實現的可能性很小時，屬雞人便會垂頭喪氣。屬雞人的弱點之一就是在前進路上受阻時不知所措，甚至連小問題都不能處理，結果徘徊途中，一無所就。這樣的表現對屬雞人來說是的確無益的。屬雞人應該學會不鑽牛角尖，謀多方面的途徑去發展。總之，這些人是勇敢的騎士，為自己的理想而戰，同時又是理想落不到實處的空想的「英雄」。屬雞人喜歡被人誇耀，愛出風頭，而且自私。屬雞人不願承認自己的錯誤，對批評非常敏感。相反，總是從各個方面使自己的對手名譽掃地。

屬雞的男人怎麼樣？你了解沒有呢？如果要說屬雞的男人該怎麼屬相配才好，那麼如果你是屬雞的人建議你找一個屬蛇的伴侶還是不錯的，而且很和得來，屬雞的人需要屬蛇人的聰明，辦事圓滑，而屬蛇的她卻需要做事情能力強的屬雞的人來輔佐，還需要屬雞的他明朗，不懼怕任何生活上的苦惱，總會給你意想不到的驚喜吧，相輔相成才是合適吧。

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如何從生辰八字中看自己是什麼命啊?

您的骨重為3兩7錢 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。

雖然祖業須微有，來得明時去不明。一生財來複去，難得大富之命。

註解：此命為人品性剛直，做事公開有才能，不肯休息，六親兄弟不得力，祖業無靠，白手成家立業，末運多駁雜，不能聚財，不欺負人，有義氣，心神不定，易成喜怒，初限奔波勞苦，離別他境可成家計，改換門庭，中限未得如意，末限環環妻宮，方可刑克，子息雖有不得力，只好真假送終，壽元七十七，死於七月中。※日干為癸水，平靜，柔和，內向，勤勉力行，然愛好猜忌，注重規則，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。

聰明機靈，隱忍含蓄，內向斯文，節約沉靜。易流於工於心計，貪小便宜。

憨直，勢利，圓滑，只知排難，不知解愁，足智多謀，是非不分。※柱逢驛馬，喜交遊，想四海為家，心胸眼界較為開闊，但不善從事需要耐力的事情。

※命帶祿神，為人、處事都十分穩重，能把一件事踏踏實實辦好，成功機會大，但不太喜歡改革，容易守舊。※柱逢將星，有領導才能，具服眾之威，缺點在於較少考慮別人。

※柱逢華蓋，喜神秘，對易學較有興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。※命帶天月二德，其人平易近人，為人至誠至厚，做事公道，一生少病，對法律法規有一定的認識和警醒，大多數時逢凶化吉。

※從日主旺衰看你：從心理學上說，行為孤僻，反應遲緩，善於觀察，處事謹慎，情緒深刻持久，態度平穩堅定，但較優柔寡斷，易驚慌失措。※正財為忌神，有吝嗇的趨勢，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤計較，太堅守原則，死板，凡事不懂得變通，因而引起無端的煩惱，令人覺得憨直老實。

※正官為忌神，有驕傲剛愎的現象但臨事又優柔寡斷，或缺乏責任感，法紀觀念淡薄。※傷官為忌神，常會對自己作過高評價，而有蔑視他人的趨勢，任性而為，一意孤行，不願受世俗禮法的拘束，而且興趣太雜，博而不 精，並且其人多放蕩不羈，多傲氣，很容易被人認為是一個狂傲乖張的人，且喜歡好管閑事而弄巧成拙。

※劫財為喜用，外緣好，口才很好，熱忱直率豪爽，心思敏捷，善於見風轉舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。※偏官為忌神，喜歡酒色而好鬥，而且個性急躁，容易和他人發生衝突，做事過度激進，使人難以容忍與諒解而樹敵，所以知心朋友不多。

※比肩為喜用，外表平凡卻外虛內實，用心努力之人，善於比較選擇，改良創辦，意志堅定不易改變立場，與朋友交往重實質情誼。 一般而言比肩是象徵意志堅定，自尊心強，分別是非，擇善固執，堅守崗位，忍耐心很強，常能在逆境中完成心願。

※食神為忌神，虎頭蛇尾現象的時候多，沒有刻苦執著的毅力，依賴心稍微有點強，喜歡言過其實，對事物未來的發展趨勢預見不足，有時理想與現實脫節，說得多而做得少，容易疲勞而倦怠，自我清高，顧影自憐。※年上傷官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不動，除非一世受辛苦；年上傷官怕遇官，干透支藏均怕見；祖業受傷財易散，歲運逢之禍百端。

※月上食神要佔先，手中不斷零花錢；老來積德行善事，後來子孫自安然；月上食神遇長生，堆金積玉有名聲；若遇空破梟印奪，病魔纏身百事空。※日坐獨煞是將才，威武剛強有氣魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪邁；七煞最怕沖與合，沖合多主病與災；七煞也畏劫財臨，男女均主婚不順。

※時上正財命最強，不受刑沖有福享；財帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎；若得祿旺來相伴，穩坐高堂福壽長；時干正財頭胎子，時坐長生孫滿堂。※官星多而為忌， 如無官職必然有官災 ※馬星會於學堂， 錦秀文章. ※八字中財官印具全，最利登科利成名. ※八字官殺為忌者不適合走仕途，比較適合合夥經營創業發展. ※八字印為用，因其重視技術，思維的細膩，不適合走仕途，而比較適合做學術研究.※比肩劫財為用者必然為人圓滑，處事周到，適合在官場迎合.※官為忌者做事有缺乏魄力，為人謙和，自信心及強.※日干旺， 正財偏財亦旺為用， 主富而多異性，異性緣佳，如不能潔身自好會和多為異性發展關系因而引起婚姻不順，如個人品行端正定能藉助異性得幫助有所作為。

※日座七殺， 為忌神時， 主妻子個性過於剛強， 脾氣暴躁，夫妻間易起爭執.。 ※財星為忌離日干近，與異性關系不好，影響較大，緣分也淺。

屬於不善於追求女人，感情專一，但是感情婚姻多不順利。※日支帶華蓋， 主配偶聰明有才藝， 思想獨特且喜研究哲學宗教， 有出世之念且有孤芳自賞的心態. ※時柱妻星，多為晚婚，且妻子年齡比自己小得多，也多為遠方之女。

※財為用神的男人多可以得到對自己很好的女人味妻子，但是婚姻是否幸福還要取決於您對待婚姻的態度 ※財對於男人來說就是妻子，為用神表示在生活和事業上可以得到妻子的幫助 ※八字身旺才為用，多為婚姻幸福美滿，但是也不可得意忘形 ※八字身弱正財為忌神並在天干中透出，多表示婚姻不夠幸福美滿 癸日丙辰時生，癸以戊己為官，而辰位是戊己土的官庫，故謂身坐官庫。癸以丙為財，而辰屬水局，使丙火無氣，如果有與癸水合局，柱中沒有甲來破損官庫，命主貴顯。

癸丑日丙辰時生，此命一。

十二生肖哪個月命好

維它命1994：你好。

正月的豬。寅——亥是六合。 正月建寅

二月的狗。卯——戌是六合。 二月建卯

三月的雞。辰——酉是六合。 三月建辰

四月的猴。巳——申是六合。 四月建巳

五月的羊。午——未是六合。 五月建午

六月的馬。午——未是六合。 六月建未

七月的蛇。巳——申是六合， 七月建申

八月的龍。辰——酉是六合。 八月建酉

九月的兔。卯——戌是六合。 九月建戌

十月的虎，寅——亥是六合。 十月建亥

十一月牛。子——丑是六合。 十一月建子

臘月的鼠。子——丑是六合。 十二月建丑

祝您好運。

屬雞的命是什麼

——生肖為「雞」的人本命佛是不動尊菩薩！

不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為「不動明王」，亦謂之不動使者。「不動」，乃指慈悲心堅固，無可撼動，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。

不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。」威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。

不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，並不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生於修行路上不致動搖善念菩提心。[1]

急

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。

有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝「建造甲子以命歲」，「大撓作甲子」就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：「蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」

（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講「 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。

意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。」認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。

以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。 關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。

《詩經·小雅·吉日》里有 ：「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關系已經確立併流傳。

1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：「子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。

卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。

午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。

申，環也，盜者圓面……」 《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。

學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： 「寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。

子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。

……亥，豕也。未，羊也。

丑，牛也。……已，蛇也。

申，猴也。」 以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。

該書《言毒篇》說： 「辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。」

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰： 「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。 龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。」 這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載（《日書》、《詩經》），說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。

那麼生肖的由來究竟是怎樣的呢？古人為什麼選擇了這十二種動物呢？這個問題歷來受到學者的關注，做出了種種解釋。 部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。

他認為在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動物產生一種恐 懼感（如虎、蛇），對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感（如狗的嗅覺等），導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。

大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢凶化吉的用場。

由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜。 民族學家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族「十二獸」紀日及「十月曆」法有關。

居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日。