《彖》是專門對《易經》卦名和卦辭的注釋。
《象》是對《易經》卦名及爻 辭的注釋。《文言》則專門對乾、坤二卦作了進一步的解釋。
《繫辭》與《彖》、《象》不同,它不是對《易經》的卦辭、爻辭的逐項注釋,而是對《易經》的整 體評說。它是我國古代第一部對《易》的產生、原理、意義、及易卦佔法等等 方面,全面、系統的說明。
它闡發了許多從《易經》本義中看不到的思想,是 《易經》的哲學綱領。其內容博大精深,是學《易》的必讀之篇。
《說卦》是對 八卦卦象的具體說明,是研究術數的理論基礎之一。《雜卦》則是將六十四卦, 以相反或相錯的形態、兩兩相對的綜卦和錯卦,從卦形中來看卦與卦之間的聯 系。
《序卦》則講述了六十四卦的排列次序。
1、《易經》中解釋卦義的文字:~辭(亦稱「卦辭」)。
又稱《彖傳》、《彖辭》。分上、下兩部分,為《易傳》中的兩篇。
說明《易經》各卦之義,專門解釋卦名、卦象、卦辭。而不涉及爻辭。
唐孔穎達依據漢魏以來的注釋,將「彖」訓為「斷」,即判定一卦之義。認為「夫子所作彖辭,統論一卦之義,或說其卦之德,或說其卦之文,或說其卦之名。」
分為三類:以卦象象徵萬物釋卦義;以義理、德行釋卦義,以爻象在卦中所處地位釋卦義。認為「天地盈虛、與時消息」是自然界和人類生活的普通法則,承認世界處於不斷變化過程之中,認為天地萬物存在對立、統一關系。
「天地感而萬物化生」,言對立物的吸引導 「水火相息,二女同居,其志不相得」。言對立物的排斥;「萬物睽而其事類」,言對立物的統一性。
並提出當位、中位、比應、承乘、時中,剛柔往來、順天因人、尚賢養賢等學說。對後世產生深遠影響。
其形成年代和作者,近人有三說,一是認為出於戰國前期孔門再傳弟子駪臂子弓,(高亨《局易大傳今注》)二是認為出於戰國後期(孟荀之間)儒家後學。(朱伯昆《易學哲學史》)三是認為出於秦漢之際荀子後學。
(李鏡池《易傳探源》2、即「卦辭」。《周易·繫辭上》:「彖者,言乎象者也。」
認為「彖」為「斷」義,卦辭依卦象以論斷吉凶。唐孔穎達琉;「彖謂卦下之辭言,說乎一卦之象也。」
明清之際王夫之認為周文王「得即卦象而體之,乃系之彖辭。」此「彖辭」即指「卦辭」。
【漢字】彖【拼音】tuàn 部首:彑,部外筆畫:6,總筆畫:9 ; 繁體部首:彐,部外筆畫:6,總筆畫:9 解釋:會意。
字從彑(jì),從豕。「彑」指「豬頭」。
豬頭有長吻部,其中上吻部半包住下吻部。「彑」與「豕」聯合起來表示「半包邊的豬嘴」。
本義:包邊、包括。引申義:總括。
說明:《易經》的專用術語「彖辭」即指「總括之辭」、「小結」,即小結一卦之辭。漢字編碼五筆86&98:XEU倉頡:VNMO筆順編號:551353334四角號碼:27232UniCode:CJK 統一漢字 U+5F56。
家庭種養七里香有什麼好處 七里香的風水作用與影響植物都是有靈性的,植物含五星,植物之間以及萬物之間 ...