這個民族決心有多大？語言不要，宗教變了，連自己的姓氏都不要了

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作為孝文帝改革來說，其改革突破了各種阻撓，最終改變了北魏政權的一部分現狀。

漢文化的最突出的文化內涵就是儒家思想，各少數民族為了維護自己的政權，全部仿效漢文化，並且將其推廣，儒家思想佔到了主導的地位，使得在封建社會中儒家文化得以傳承，並且影響了後來王朝中央集權的鞏固。

總所周知，隋唐王室先祖都有鮮卑人。隋朝皇帝楊廣和李淵的母親都就是鮮卑人，正是在魏晉南北朝時期推行漢化政策的影響下，各族人民之間互通婚姻，加強血脈連結的結果。

各少數民族吸收了漢族的高度文明，漢族也吸收了各少數民族豪放，堅強的尚武精神，在這種民族融合中形成的隋唐時期的新漢族精神面貌與性格同以前完全不同，民族素質大大提高。

由於中國出現了這樣的新漢族，就創造出了隋唐時期的繁盛新局面，使其從高度的精神文明與物質文明，對世界歷史作出突出貢獻，說明少數民族文化是中華文明的寶貴財富，在歷史上起到過推動中華文明發展的重要作用。

北魏孝文帝改革所帶來的改變。也不全都是正面的，消極影響也不容小窺。

漢化是漫長的融合過程，並非一朝一夕，或者一系列的政策就能改變。由於孝文帝遷都造成，統治集團內部並未達成完整統一，且漢化進程也並沒有全部完成，最終導致與留在代北地區的同族人的疏遠，出現了兩大集團。

一派為擁護漢化革新的新派貴族，另一派為反對漢化的守舊鮮卑舊民，最終使得差異性日益增加，導致孝文帝去世以後出現的三次較大的政治危機，將北魏王朝推向了覆滅的軌道。

北魏後期，全盤學習漢化也帶來一些負面影響，如部分官吏聚斂錢財，鄙薄世務，貪圖享樂，失去了安邦治國的戰鬥力，再加上北魏後期既無明主也無賢臣，最終在公元523年激發了一場有許多鎮將參加的六鎮起兵，全國驟然大亂，北魏王朝也就此土崩瓦解，死傷無數。

任何一個歷史發展的過程都具有兩面性。作為孝文帝來說，發動這場自上而下的改革，確實推動了鮮卑族的封建化進程和民族融合，為中華民族成為一個多民族國家奠定了基礎。但同時要看到改革中也有消極的一面，造成北魏社會矛盾的激化、政治集團分裂、官僚的腐化等，最終導致了北魏政權的瓦解和滅亡。

由此，我們得出一個歷史教訓，作為一個改革者，時刻都要提醒自己，切忌全盤照搬，應取人之長處，補己之短處，取其精華，棄其糟粕。同時要加強精神引導和道德訓誡，才能走向正途，達到國富民強，長治久安。

文／辛濤 北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗

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