本文是長篇系列文章《激盪四百年》的第622篇。侯景之亂剛剛平定,還沒來得及好好經營揚州,陸納又在湘州抗拒王命,蕭繹的這個皇帝當得有點憋屈。 ...
曾經有3大北京白酒,占據老北京人飯桌很多朋友都以為北京只有一種名酒二鍋頭,實際上還真不是。「菊花白」全然相反,進嘴不辣不烈,進嘴以後第一個感覺 ...
《武林舊事》卷三就有對抬閣的記載:戶部清點酒庫時,每個酒庫用長竿懸掛寫著名字的布匹,這個被叫做「布牌」。 ...
本文是長篇系列文章《激盪四百年》的第625篇。相比高洋的南征北討,宇文泰要穩健得多,不僅對突厥忍氣吞聲,對南梁也是零敲碎打,瞅准時機才出手。 ...
本文是長篇系列文章《激盪四百年》的第624篇蕭紀的東下,讓蕭繹不得不將王僧辯從建康撤回,志得意滿的高洋馬上將注意力轉移到了建康,意圖在此時趁火打 ...
帶著崇洋的心理,紋身文化不知不覺走入到大眾視野。但總體而言,紋身不能被大眾主流文化所接受,一提到有紋身的人總讓人聯想邊緣人群,或某些有組織的群體 ...
「我是小妖怪,逍遙又自在,殺人不眨眼,吃人不放鹽……」隨著《哪吒之魔童降世》的熱映,這位腳踩乾坤圈,身披渾天綾的小哪吒再次回到了大眾視野,點燃了 ...
長安十二時辰里說的何家村寶藏,就是1970年考古發現這些絕世孤品詳解長安十二時辰,劇中一筆帶過,卻驚艷後世的何家村窖藏 ...
中國古代的紋身習俗大約是基本從20世紀五六十年代開始慢慢消亡的,從有到無,或者是面積以及身體文身部位減少,也有紋身性別的改變。 ...
哪吒降世,運用古蜀青銅面具原型,面具原始用途的謎題至今未解古蜀人的原始信仰十分多樣化,有獨立的鬼神思想系統。祖先崇拜、自然崇拜、動植物崇拜、圖騰 ...
吉祥物一詞來自普羅旺斯語Mascotto,譯為能給人帶來吉祥和好運的事物,流傳至現在吉祥物的含義也被延展,凡是可愛有趣的形象都被大家親昵地成為「 ...
關於新式重名的問題很多人都在講,男有浩然、子軒、宇軒,女有梓涵、子涵、雨涵等等。最近又多出一個笑話,說開學了,梓軒和子軒打架,撞傷了梓萱和子萱, ...