百科
激盪四百年：蕭紀不自量力南下荊州，蕭繹忙於救火陸納洗白
本文是長篇系列文章《激盪四百年》的第622篇。侯景之亂剛剛平定，還沒來得及好好經營揚州，陸納又在湘州抗拒王命，蕭繹的這個皇帝當得有點憋屈。 ...
北京人喝的白酒只有二鍋頭？是老北京人定知道，菊花白，蓮花白
曾經有3大北京白酒，占據老北京人飯桌很多朋友都以為北京只有一種名酒二鍋頭，實際上還真不是。「菊花白」全然相反，進嘴不辣不烈，進嘴以後第一個感覺 ...
抬閣，是種中國鄉村古老表演，把10到12歲的孩子，綁在閣架最上層
《武林舊事》卷三就有對抬閣的記載：戶部清點酒庫時，每個酒庫用長竿懸掛寫著名字的布匹，這個被叫做「布牌」。 ...
激蕩四百年：宇文泰廢元欽密謀南下，南梁內耗蕭繹消極作為
本文是長篇系列文章《激盪四百年》的第625篇。相比高洋的南征北討，宇文泰要穩健得多，不僅對突厥忍氣吞聲，對南梁也是零敲碎打，瞅准時機才出手。 ...
激蕩四百年：北齊南下挑釁打成平手，柔然覆滅突厥北方稱霸
本文是長篇系列文章《激盪四百年》的第624篇蕭紀的東下，讓蕭繹不得不將王僧辯從建康撤回，志得意滿的高洋馬上將注意力轉移到了建康，意圖在此時趁火打 ...
地域決定了紋身的方法，他們紋身的時候都是幾歲？
帶著崇洋的心理，紋身文化不知不覺走入到大眾視野。但總體而言，紋身不能被大眾主流文化所接受，一提到有紋身的人總讓人聯想邊緣人群，或某些有組織的群體 ...
佛教道教都有關於哪吒的故事，這位印度王子，為何如此受歡迎？
「我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽……」隨著《哪吒之魔童降世》的熱映，這位腳踩乾坤圈，身披渾天綾的小哪吒再次回到了大眾視野，點燃了 ...
長安十二時辰里說的何家村寶藏，就是1970年考古發現這些絕世孤品
長安十二時辰里說的何家村寶藏，就是1970年考古發現這些絕世孤品詳解長安十二時辰，劇中一筆帶過，卻驚艷後世的何家村窖藏 ...
不能接受年輕人紋身的大爺大媽們，是西方紋身到來時的早期實踐者
中國古代的紋身習俗大約是基本從20世紀五六十年代開始慢慢消亡的，從有到無，或者是面積以及身體文身部位減少，也有紋身性別的改變。 ...
古蜀國王，蠶叢及魚鳧的魚鳧，都經歷過哪些故事
哪吒降世，運用古蜀青銅面具原型，面具原始用途的謎題至今未解古蜀人的原始信仰十分多樣化，有獨立的鬼神思想系統。祖先崇拜、自然崇拜、動植物崇拜、圖騰 ...
哪吒降世，運用古蜀青銅面具原型，面具原始用途的謎題至今未解
吉祥物一詞來自普羅旺斯語Mascotto，譯為能給人帶來吉祥和好運的事物，流傳至現在吉祥物的含義也被延展，凡是可愛有趣的形象都被大家親昵地成為「 ...
逃不出的重名怪圈，是什麼限制了我們起名字的想像力？
關於新式重名的問題很多人都在講，男有浩然、子軒、宇軒，女有梓涵、子涵、雨涵等等。最近又多出一個笑話，說開學了，梓軒和子軒打架，撞傷了梓萱和子萱， ...
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